第34屆「SGI日」紀念倡言（摘要）
人道主義競爭：歷史的新潮流
池田大作，國際創價學會會長
2009年1月26日
去年，美國次級抵押貸款變成呆帳所釀成的金融風波，引致美國萊曼兄弟投資銀行（Lehman Brothers）倒閉，之後便如狂風巨浪般席卷全球。
這場金融風波，讓人想起1930年代的經濟大蕭條。當時的經濟大蕭條，成為後來第二次世界大戰的一條導火線。現今世界局勢極不穩定，今後的發展也依然難料，但迹象顯示，全球經濟因受其拖累而可能跌入谷底，失業率也會逐漸高升。
無節制的金融投機活動，是引發這場金融風暴的主要原因之一。據說，這投機活動所涉及的金額，竟然是實際貨物和服務總額的四倍。原本是爲了支持其他經濟活動，以便讓它們能更圓滑進行的金融市場，現在已喧賓奪主，顛倒乾坤，吸引了一班唯利是圖、對自己的行爲會否給他人造就不良打擊完全置之不理的主顧。
我在過去所發表的數份倡言中也曾言及，這場風暴的根源，在於人對金錢的貪欲。當今盛行的拜金主義，是現代文明的一大潛在禍害。支配市場經濟運作的貨幣，基本上本身並無實際價值，它所代表的只是一種兌換價值。這種價值既抽象又不明確，其存在完全依賴於人們的演繹和協議。反過來說，正因它沒有實際對等的貨物和服務爲依憑，作爲人貪念的對象，便能自由自在地無限增幅。
第二次世界大戰結束後不久，法國存在哲學家馬塞爾（Gabriel Marcel）將「抽象化主義」（spirit of abstraction）視爲誘發戰爭的關鍵因素。馬塞爾的論點提到：斟酌和操縱抽象概念固然是人類思考中不可或缺的部分，但「抽象化主義」具有破壞性，因在那過程中，抽象的概念將成爲背離現實的獨立存在。
舉例來說，無視敵人的人格和人性是打仗殺敵的先決條件，這意味著把敵人貶爲純粹的法西斯主義者、共産主義者、猶太復國主義者、伊斯蘭原教旨主義者等抽象形態。如果不貶抑敵方的人性，我們又如何辯解己方是爲正義而戰的。
面對如今的金融危機，我們必須省思，社會是否在「抽象化主義」的框框中打滾；我們雙眼是否被貨幣這種抽象的存在所蒙蔽而迷失本性，無法看清貨幣雖然是健全社會所不能缺少的運作因素，但它終究是人與人之間的一種協議、一種虛擬的存在。
倘若一家公司只以股東的利益爲上，一味追求短期利潤，對社會的公益置之不理，那麽對該公司而言，與現實的人或社會之間的聯繫只屬於次要，管他是該公司的管理階層人員、一般員工、公司的客戶或其他消費者。
我們必須加以約束金融資金漫無節制的運用，大刀闊斧地採取迅速有效的對策，譬如財政援助或加強社會安全網等措施，來阻止企業界的業績繼續下滑，緩和失業率節節上升的危機。
在這過程中，我們必須緊記，貧困問題現已發展到全球規模。擁有一份正當職業是人的本分。就業機會若因貧困而受威脅，人就會失去其生存意義、希望和人的尊嚴，社會的存亡甚至還會受其影響。我們必須傾注全力來應付這個嚴重問題。
在這緊急關頭，各國政治領袖必須以宏觀的眼光看清事態的全貌，從高處著手改革。畢竟，爲了馴服宛如脫韁之馬的資本主義，國家和政治界都必須發揮其最大作用。但我們也不可忘記，法西斯主義在1930年代的冒出，與國家實施的過渡管理息息相關。
爲了應付現時之需，我們必須由文明的根本進行變革，發掘新的思想模式。八十年前發生經濟大蕭條時，社會主義是資本主義以外的另一個可行選擇。時至今日，社會主義，尤其是前蘇維埃式的共産主義已蕩然無存，根本不能成為資本主義以外的可行選擇。如果我們把現在的危機視爲一個時代性問題，那尋求新的觀念便成了當務之急。
這非常時期固然需要緊急的對策，但我們必須明白，我們所採取的措施，不應只停留在治標的階段。我們需要的是理念性強，並足以扭轉歷史潮流的世界觀。全球化迄今的發展，不管其利與弊，正迫使我們去進行這方面的變革。
至此，我想探討創價學會首任會長牧口常三郎在他1903年出版的《人生地理學》中發表的幾個論點。這或許有助於打開目前的僵局。我要特別強調書中提到的「人道競爭」概念。
牧口先生在《人生地理學》中分析歷史潮流，從不同的歷史時代中辨別出各種競爭模式――武力競爭、政治競爭和經濟競爭。牧口先生最終呼籲將「人道競爭」奠定為當代的主流思想，互相競逐為社會作出最大貢獻。這項倡議沒有在他有生之年得以實現，不過我堅信，倡議發表一百週年的今日，正是將之實現的時機。
我想在此解釋我提出如此建議的用意。為了消除資本主義的弊端，社會主義標榜了「平等」、「公正」等價值觀。無論於國內或國際間，這些價值觀的本質，都是立足於人道主義的立場。雖然社會主義體制失敗，但我們不可讓這些價值觀也隨之消失。
既然社會主義標榜正確的價值觀，那麼導致其衰歇的原因何在。這問題的答案，雖然已無須我在此多作文章，但我想提一提牧口先生的見解：「無論是自然或人為事物，若沒有自由競爭，會變得沉滯、停頓和退化。」競爭是人類社會活力的泉源，不重視競爭的價值，或許正是社會主義衰歇的原因。
「人道競爭」的價值便在於此。這概念在認同競爭存在的必要性的同時，也確保競爭不與人道精神脫節。「人道競爭」將競爭所包含的活力，與人道主義所關注的課題牢牢地聯繫起來。這不正是二十一世紀所需的主流思想模式嗎？
馬塞爾警戒我們不可讓視線偏離現實世界。歷史上部分人以先知先覺自許，自認能為人類指引應走路徑，但許多時這種不能腳踏實地又狂妄自大的想法，已使其淪為馬塞爾所指的「抽象化主義」的奴隸。
我在過去二十年來所發表的倡言中不斷呼籲，在釐訂人類普遍觀點和理念的過程中，切不可偏向「超人的」、「外在性」做法，應採取「內在性」方式。牧口先生在《人生地理學》所表達的見解值得我們參考。他寫道：「佇立在一小片土地上，就可大略覽盡廣闊天地的虛實。只要以一個偏僻城鎮或村落為例加以說明，就可道盡世界萬國複雜至極的地理現象。」對牧口先生而言，「人生地理」並不侷限於一般人心目中地理的狹窄意義，它包括人類活動的全盤──政治、經濟、社會、宗教等。
與其要一步登天地去了解「複雜至極的地理現象」，倒不如由雙腳所踩的「一小片土地」入手更為切實。唯有細心觀察眼前的實際物事，才能有意義地領略「複雜至極的地理現象」。這種顯現在現實生活中的想像力，能使人培養一種四海一家、天涯若比鄰的感覺。
如此，可以避免只在乎「手段」而不理「目的」、捨棄「實際現在」而追求「縹緲未來」、為了「意識形態」而將「人」犧牲等本末倒置局勢的出現。我確信，人類必定可以實現重視「生命」和「人」，而非「抽象貨幣」的社會。
共同的未來
就目前諸多全球性問題，我想提出一點可促進「人道競爭」的具體建議。
除了面臨不斷蔓延的金融危機以外，我們還面對著全球變暖、環境惡化、糧食能源短缺等互相關聯的問題。為了解決這些問題，我們需要有大膽的構思，並勇於接受新的挑戰。
美國新任總統奧巴馬在角逐總統之職時，舉出「變革」為口號。於就職演講中，他表示：「這個世界已經改變，我們必須與之俱變……我們現在需要一個新的責任的時代」。其實，不單是美國，進行變革是全球社會必須面對的挑戰。
我想提出三個具體建議，來作為建設和平共生國際社會的支柱，促使落實「人道競爭」，轉變目前的全球問題，為人類帶來新的未來。
這三個建議就是：①為處理環境問題而共同行動；②促進國際合作，以期為全球社會爭取公眾利益；③為共享和平而廢除核武器。
為環境共同行動
首先我想就當前的氣候變化問題，更進一步討論我所提出的第一個建議。現在，全球變暖正嚴重打擊世界各地的生態系統，造成各類天災和人禍，加深貧困和飢餓等問題。這個二十一世紀人類文明的典型問題，還有可能拖累未來的世代。
遺憾的是於去年，減少溫室氣體排放量的各項談判並沒有取得任何顯著進展。人人皆期待今年的類似談判會達到令人滿意的結果。我認為，發達國家的繼續努力固然重要，但發展中國家在這方面的參與也是不可或缺的。
隨著「國際可再生能源機構」（International Renewable Energy Agency，IRENA）的成立，工業化國家、發達國家和發展中國家將互相合作，致力減緩全球變暖的惡化。七年前的2002年，我曾發表倡言呼籲締結推進可再生能源的公約，因此對於該機構的成立尤其感到振奮。
另外，脫離對化石燃料的依賴，指向低碳無浪費社會，提高能源利用效率的各類社會動向最近也有了新轉機。2008年12月，來自包括八國集團諸國、中國和印度在內的十五個國家的能源部長發表聯合聲明，呼籲於2009年設立「國際能效合作夥伴關係」（International Partnership for Energy Efficiency Cooperation，IPEEC），並將其辦事處設立於「國際能源機構」（International Energy Agency）內。
這些新計畫的施行，必須於2012年，即《京都議定書》中所擬定的首個義務期間結束前完成。這是國際合作的焦點，在實現《聯合國氣候變化框架公約》（United Nations Framework Convention on Climate Change）的過程中也扮演著非常重要的角色。
除此之外，我提議在聯合國內設立「國際可持續能源機構」，為以上兩個組織提供支援，同時在國際社會中落實於國際合作中形成的各項能源政策。
今年是「聯合國教育促進可持續發展十年」（UN Decade of Education for Sustainable Development）的中間點，為了響應這運動所提倡的目標和理念，民眾本身必須致力於教育以及其他啟蒙活動，促進可持續的全球社會。
促進國際合作
我的第二個建議是透過國際合作，喚起各國共同負擔責任、為全球謀求公益的意識。其中一個關鍵提議，就是設立「世界糧食銀行」。
由2006年秋季開始，糧食價格急速上漲，許多國家同時陷入糧食危機的恐慌，面臨饑饉的世界人口也多增了四千萬人。據估計，世界現在有九億六千三百萬人正苦於營養不良。
可悲的是，這是一場人為的禍害。其最大原因，就是市場投機活動，以及生物燃料生產量的增加。
為了防止類似的危機再度發生，我們必須設置一個儲備糧食的機制，在糧食危機發生時配發應急，並用以穩固市場價格。我也曾於三十五年前提出過這項建議。
糧食危機是日本北海道洞爺湖八國集團首腦會議上的一個重點議題。會議結束時，八國集團首腦還就糧食問題發表了特別宣言。這是個急待解決的問題，因為享有充足的食物，是維持人類尊嚴和生命的基礎。
接著我想提議，以資助實現聯合國千年發展目標為目的，設置如國際合作稅的融資機制。
現今已出現了多項類似的機制，包括資助免疫預防接種計畫而拯救了成千上萬人性命的「國際免疫籌資機制」（International Finance Facility for Immunization，IFFIm），支援人類免疫缺陷病毒、艾滋病、瘧疾、肺結核等傳染病醫療的「機票稅」（Air Ticket Levy），而「貨幣交易稅」、「二氧化碳排放稅」等的導入也在檢討中。這都符合了「人道競爭」的精神。由此可見，世界各國正在進行有建設性的競爭，在「軟能 (soft power)」領域中開發新的構思、推行新的計畫。
迎向「聯合國第四屆關於最不發達國家會議」（Fourth UN Conference on the Least Developed Countries）於2011年召開的今天，我們急需加緊對話，讓聯合國能實現其千年發展目標。我們也必須鋪設覆蓋全球社會的緊密安全網，保護社會上的弱勢族群，確保他們能保障於該發展目標預計將完全實現的2015年之後的生活。
「最低層的十億人」是去年聯合國最關注的一個問題。這是指世界最貧窮的人口。他們囊括無法從全球經濟增長中獲益的五十八個國家的人民。這問題顯示出人的生命價值和尊嚴僅憑出身地而被下定論的不合理社會現象，而這沉痛的事實無論如何都必須被糾正。
日本戰後復甦過程可供世界借鑑，因此日本應該積極發揮領導作用，致力於讓全球人類能享有和平、活得有尊嚴。
為共享和平齊心廢除核武器
我的第三個提議，是建立一個國際行動框架，集結眾人之力，為了共享和平而廢除核武器。
在考慮廢除核武器問題時，我們必須認識到，《不擴散核武器條約》並沒有賦予五個有核武器國永久持有核武器的特權。
美國前國務卿亨利‧基辛格（Henry Kissinger）和數名美國政要，連續兩年發表了建立「無核武器世界」提案，激起了針對核裁軍的議論，這個問題在幾個有核武器國內也備受爭議。
為了把握時機，我呼籲盡快召開「美俄首腦會議」。美俄雙方可藉此平台，大膽地達成關於核裁軍的初步協定，在2010年《不擴散核武器條約》的審議大會召開之前，向世界展示雙方在核裁軍方面的決心。
進一步，在美俄達成協議之後，我呼籲再定期召開包括美俄在內的五個有核武器國的首腦會議，邀請聯合國秘書長出席，商討如何有效履行《不擴散核武器條約》第六條所制訂的裁軍義務目標。
同時，落實旨在全面禁止使用、製造、擁有、部署、轉讓核武器的「核武器公約」（Nuclear Weapons Convention，NWC），亦是另一個需要達成的目標。
哥斯達黎加（Costa Rica）曾在1997年向聯合國提交了一份《核武器示範公約》（Model Nuclear Weapons Convention）。該公約由聯合國非政府組織草擬，在修訂後正式成為聯合國發派各國的公文。去年起，聯合國秘書長潘基文籲請各國針對「核武器公約」進行協商。
核威懾（nuclear deterrence）政策，一向是有核武器國擁有核武器的藉口，也成為其他國家開發核武器的原因。建立新國際規範，促使每個國家都無例外地竭力於全面禁止核武器是至關重要的。
創價學會第二任會長戶田城聖，在逝世前年的1957年9月，發表了《禁止原子彈氫彈宣言》，強烈譴責核武器的使用。根據戶田先生的見解，「國家自我主義」（national egotism）挑起對核武器的欲望，對人類的未來構成嚴重威脅。
全球人民必須仿效《禁雷公約》（Mine Ban Treaty）和《集束彈藥公約》（Convention on Cluster Munitions）的擬訂過程，以較之更強的氣勢齊聲呼喊、團結一致，實現「核武器公約」。
源於2008年12月，旨在廣集眾人之力以全面消滅核武器的「全球零核」運動（Global Zero），計畫在2010年1月召開「全球零核世界峰會」（Global Zero World Summit）。我長年呼籲召開這類會議，故樂見其成，並冀望此峰會及《不擴散核武器條約》審議大會，能為「核武器公約」的協商鋪路。
核武器是威脅人類生存的「絕對惡」，其存在與「國家安全」，甚至「人類安全」的原理背道而馳。「核武器公約」必須建立在這層理解上。
戶田先生的宣言是我們國際創價學會的行動指南，為了讓更多人了解核武器是所有人的切身問題，國際創價學會由2007年起開始推行「廢除核武器民眾行動十年」（People’s Decade for Nuclear Abolition），其活動包括主辦「從暴力文化到和平文化：人的精神變革展」，以及收集原子彈爆炸受害者的體驗，將之製成記事影片等。
國際創價學會將與其他非政府組織緊密合作，例如推動「國際廢除核武器運動」（International Campaign to Abolish Nuclear Weapons，ICAN）的「國際防止核戰爭醫師組織」（International Physicians for the Prevention of Nuclear War，IPPNW），在國際社會提高民眾的反核武器意識，並把重點放在由婦女和青年發起的活動上。
聯合國必須成為人類攜手合作，共同處理全球問題的據點，因此在最後，我想提出一些強化聯合國的建議。
考量到聯合國在二十一世紀的未來發展，我認為聯合國首先要和民間社會建立牢不可破的夥伴關係。這將源源不絕地為聯合國提供今後所需的支持和活力。
作為朝向這目標的主要一步，我提議聯合國設立負責處理「民間社會關係事務」副祕書長一職。我並非第一個發表如此建議的人。前巴西總統費爾南多‧恩里克‧卡多佐（Fernando Henrique Cardoso）擔任主席的「聯合國與民間社會關係知名人士小組」（Panel of Eminent Persons on United Nations-Civil Society Relations），在2004年提出的報告書中也發表過類似的提案。
這個副祕書長的職位應該是常設的，主要任務為促進非政府組織的發展，職權必須包含能參與聯合國和平與安全、經濟和社會事務、人道主義事務、發展運作等四個執行委員會審議過程的特權，以確保民間社會的意見有被聽取的機會。盼望這樣的改革將成為一個新的開始，使聯合國更加貼近民眾，正如《聯合國憲章》序言的開頭所言：「我聯合國人民……」。
另外，我建議聯合國秘書處設立一個「展望全球未來」的部門。這部門將負責為聯合國策劃今後的發展路線。我相信，這將讓聯合國的目標更明確、精力更集中。目前正和我在一份日本雜誌上進行對話連載的安瓦爾‧K‧喬杜里（Anwarul K. Chowdhury）前聯合國副秘書長，也對聯合國缺少這樣的部門表示關心。他指出，聯合國系統內的各個部門不是例行各類日常職務，便是負責協調或舉辦各種活動，但卻沒有一個未雨綢繆的部門專門預測人類可能面臨的挑戰。
我也同樣對此感到憂心。二十一世紀的聯合國，必須增設預測未來五十乃至一百年後的世界狀況，事先擬定應對策略的智囊團。我想在此重申，這些應對策略必須反映婦女和身為未來主人翁的青年的觀點和意見，而且開發青少年的能力也應被列入考量之中。
「展望人類未來」是聯合國的創設宗旨。我所創辦的「戶田紀念國際和平研究所」將繼續全力支援聯合國這唯一代表全人類的國際機關。
此外，我創立的「波士頓二十一世紀研究中心」和「東洋哲學研究所」也將不懈地推動「文明間對話」和「宗教間對話」來凝聚人類的智慧，以協助聯合國解決當前的各個全球問題。
聯合國訂定今年2009年為「國際和解年」（International Year of Reconciliation），2010年為「國際文化和睦年」（International Year for the Rapprochement of Cultures）。明顯地，聯合國視「寬容」和「對話」為追求「真理」、伸張「正義」的兩大要素。
近年，加沙、蘇丹和剛果等地爆發了一連串流血衝突，世界各地也頻頻發生武裝衝突和內戰。國際輿論必須一致要求通過對話和外交管道來化解衝突。為了解決這些棘手問題，聯合國必須發揮其領導作用，而各國也有必要進行緊密合作。
我對對話的力量深信不疑。在1974至1975年對立氣氛高漲的冷戰時期，我懷著這信念，多次前往中國、蘇聯和美國拜會當地領導階層，以一介平民身份，盡己所能緩和當時劍拔弩張的緊張關係。之後，我一直為架設國際間友好與信賴的橋樑努力至今。
藉由和許多不同領域的識者和領導人會談，我全力搭建異文化間的友誼之橋，長年的努力結晶為至今所出版的五十餘冊的對話集。
創價學會創設於1930年世界形勢險峻之際，國際創價學會亦成立於1975年危機四伏的年代。我們不畏逆境，作為一股以民眾為中心的草根運動，在社會掀起人道主義浪潮，將和平文化擴展至全球一百九十二個國家和地區。
我們胸懷自豪與使命感，決意以2010年創價學會創立八十週年、國際創價學會成立三十五週年為目標，憑藉對話之力量，在全球民眾間推廣友誼和連帶，構築和平與共生的社會。