唯物主義者認爲，物質的世界可以被衡量和觸及，是唯一的「真實」。然而，一些思想傳統則認爲，物質純粹是幻覺，其本質是腐朽的，其存在的唯一目的，是讓人能夠達到更高的精神境界。精神才是終極的真理。

　　佛法將生命視爲肉體和精神的結合體。佛法也視一切事物，不管是物質上的或精神上的、不分有形的或無形的，爲宇宙法則或生命泉源所顯現的具體相貌。日蓮佛法解釋，所謂生命泉源，就是指「妙法蓮華經」。我們的肉體和精神是密不可分的。這兩方面皆是同等地重要，並無優劣之分。這就是所謂的「色心不二」。「色」是指人的肉體等具有形態的物質現象，「心」則代表心靈上的、不著形跡的現象，其中包括判斷力、感情和意志力。「不二」含有「即二而不二」之意。

　　日蓮大聖人在寫給一位弟子的信中提到「由心顯色，又聞聲而知心，是色法顯心法。色心不二故，又顯其爲『而二』。」（日蓮大聖人御書全集　木繪二像開眼之事）

　　一個人的外表顯現了他內心的情感。開心時，臉部明朗的表情不但顯而易見，走起路來步履也輕快飄逸。 痛苦時，緊鎖的雙眉、沉重的步伐，顯現了內心的掙扎，打從老遠也可一目了然。

　　一個人內心的感觸直接影響他的言行舉止。最為顯著的，是人的笑聲和淚水。這都是顯現內心感受的外部表情。此外，皮膚病、過敏症、哮喘、潰瘍、癌症等病症，都被證實與心理或精神壓力有關。憂鬱症、絕望的心態，可能降低我們的抵抗力，使我們容易患上各類疾病。相反的，克服病痛的意志倘若堅定，身上的器官甚至每一個細胞都將被激發，朝向康復之道。

　　池田大作先生曾經寫過﹕「著意志的改變，一切事物都將朝著我們所欲的方向運轉。打從我們立意取勝的那一刻開始，我們渾身上下所有神經元都以此為志。反之，如果存有『這是行不通的』等想法，每一個細胞將於一瞬間變得鬥志全失，束手服輸。」

　　真正的健康和幸福，是離不開身心兩方面的。創價學會會友信仰的體驗，多與取得健康、改善物質生活等有關。他們唱誦南無妙法蓮華經，了解到肉體與精神是分不開的（即色心不二的原理），更藉著時間的流逝，達到生理上的健康，以及清淨心理上的感知，使其更為敏銳。所謂佛道修行的「顯益」，主要是指出現在肉體與物質層面上的利益。從長遠的角度來看，最為重要的，則是持續修行所能夠帶來的「冥益」——即提昇智慧、慈悲和自我意識。達到成佛的悟覺，是最高的「冥益」。

　　佛教認為，人是「五陰」和諧的結合。所謂「五陰」，即「色陰」——生命的外形與包含在其中的感官；「受陰」——接收來自外界、透過感官而入的感知；「想陰」——由感知產生知覺，汎起聯想；「行陰」——對想陰的作用產生意念；「識陰」——認識與辨別的作用，且是其他四陰的根本意識。生命的作用，是讓五陰相輔相成，和睦地運作。

　　現代醫療科技正起步探討身與心、物質與精神的微妙關聯。追根究底，佛教認為物質與精神兩面的存在，是宇宙生命必然的運作。誠如日蓮所寫﹕「一心法界之旨者，十界三千之依正色心、非情草木，虛空剎土，不除一物，不餘一塵，悉納於一念心。指此一念心，偏滿法界，云萬法也。」（日蓮大聖人御書全集「一生成佛抄」）

[ 1 ]