戶田城聖－－信念的一生

　　2000年2月11日，是創價學會第二任會長戶田城聖（1900－1958）誕生100周年的紀念日。

　　戶田在日本北部的北海道長大。他半工半讀，考獲小學教師的資格後，在當地一所學校任教。

　　20歲時，戶田遷居到東京。日本當時的教育制度以國家利益為上，還壓制獨立的思想.。戶田對此感到極度失望，但是與牧口常三郎的邂逅卻給他帶來了激勵和啟發。牧口是一名小學校長，持有一套獨特的、以兒童為中心的教學理論。

　　23歲時，戶田開辦了一所私塾「時習學館」，並在那裡實踐了牧口的教育理論。此外，他也出版了一本算術課本。此書的銷售量高達百余萬部。

　　1928年，戶田與牧口一起皈依日蓮佛法。兩年後的1930年，他協助導師牧口出版了牧口的代表作《創價教育學體係》，並和他共同創立了「創價教育學會」（後改名為「創價學會」）。牧口是該學會的首任會長。

　　20世紀40年代初，這個先以教育後以佛法來促進人類發展的組織逐漸壯大，其領導人卻因此遭到日本秘密警察的監視。軍政嚴禁言論自由並強迫人民信奉國家神道。牧口與戶田拒絕順從這如山的軍令，牴觸了治安維持法，結果於1943年7月被冠以不敬罪而遭到逮捕。

　　牧口在獄中逝世，戶田捱了兩年的監禁卻得以幸存。戶田在獄中與國家霸權頑抗到底。他也全心投入對佛法的實踐和鑽研。這番嘔心絞腦的努力終於讓他領悟到，一切生命都蘊含佛性，萬人皆能將之湧現。

　　這個領悟－－以及對軍政濫用權力的憤恨－－使戶田立下決心，要在有生之年宣揚日蓮佛法。出獄後，戶田立誓在日本戰後的廢墟中重建創價學會，傳播日蓮佛法中「改變命運之力盡在我手」這充滿希望的信息。

　　1951年5月3日戶田就任創價學會第二任會長。學會當時的會員為數少過三千戶。在往後的7年，學會發展為一個全國性的宗教運動，會員人數達至75萬余戶。戶田城聖於1958年4月2日逝世。

　　戶田關切世界形勢，是最早提倡世界市民的一個人，在晚年更對日趨嚴重的核武競賽深感憂慮。

　　1956年和1957年，冷戰趨向白熱化；美國、英國和蘇聯頻繁地進行核武器試驗。1957年8月，蘇聯比預期提早三年成功地試驗了洲際彈道導彈。美國對此感到震驚。同年3月18日，聯合國裁軍委員會成立，旨在對核武器的制造、試驗和使用推出暫緩措施，卻於9月6日，在達不到任何協議的情況下解散。

　　9月7日，戶田城聖正在為於翌日舉行的創價學會青年部運動會做準備。在這同時，他亦深深地思索著核武器的問題。他認為核威懾是建立在恐怖的心理平衡上；這是個惡性循環，為核武競賽火上添油，使之永無止境地加劇。

　　戶田認為核武器是出自人人與生俱來的邪惡的、破壞性的特質，而這些武器對人的生存權利構成了嚴重的威脅。他堅信，核武器與它的使用人神共憤，對此厲聲叱吒應不分宗教思想、國家或種族，是人人必有之舉。

　　9月8日的運動會上，他發表了《禁止原子彈氫彈宣言》，並敦促在場的青年們將這反核的精神在世界各地宣揚﹕

「禁止核武器或原子彈試驗的運動，現今已在世界各地展開，但我要拔除隱藏在問題深處的魔爪‧‧‧‧‧‧‧我們全世界的民眾皆擁有生存的權利。任何威脅這項權利的人是魔鬼、撒旦、怪物。」

　　戶田的呼籲是創價學會和平運動的起點，而推進核裁軍一直是學會的重要議題。

　　1975年，創價學會的青年部召開一個呼籲廢除核武器的署名運動，募集了一千萬個簽名，並把它交予聯合國秘書長。1978年，池田SGI會長將一份核裁軍建議書，提呈給聯合國大會第一次核裁軍特別會議。1982年，「核武器－－對人類之威脅」展於聯合國總部開展，過後也在許多國家巡回展出。1998年，為了不負戶田的遺志，學會的青年部響應號召廢除核武器的運動「Abolition 2000」，再一次收集了一千三百萬個簽名。

（譯自2000年4月《SGI季刊》）